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Se conoce como Al-Ándalus (árabe الأندلس) al territorio de la Península Ibérica bajo poder musulmán durante la Edad Media, entre los años 711 y 1492. La cultura andalusí alcanzó un alto nivel, hasta el punto de que al-Ándalus se convirtió en referencia para el resto del mundo islámico. El árabe se impuso como idioma culto, aunque gran parte de la población empleaba lenguas romances o hebreo; sus instrumentos musicales: cítara, dulcémele, laúd, pandero, rabel o timbal sustituyeron en la Península por su poca variedad y primitivismo, los existentes; siendo fundamentales para la evolución de la música en el Occidente europeo. Con la llegada de los Reinos de Taifas, la música gozó de un verdadero período de esplendor. Las escuelas de música acogían a mujeres, tanto a musulmanas como cristianas y judías que, tras una dura etapa de formación en filosofía, geometría, astrología, geografía y música entre otras disciplinas, pasarían a formar parte de orquestas, amenizando las tertulias palaciegas y cortesanas. Reinos como el de Al-Mutamid (Sevilla) eran conocidos por contar con reconocidos poetas y poetisas andulíes e importantes orquestas compuestas de músicos y cantoras del mismo origen. Es así pues como se plantea el repertorio de "una velada en Al-Andaluz", con el deseo de reflejar y recuperar el momento en el que los representantes de estas diferentes culturas y tradiciones se aunan para festejar y entretener a través de los temas que ocuparon sus poemas y cantos: el amor cortesano, las devotas alabanzas al Profeta del Islam, las descripciones de los jardines andalusíes, de Sevilla y Granada o del Guadalquivir, o la nostalgia de los árabes por al-Ándalus después de la expulsión, paralela a los profundos anhelos de los judíos sefaradíes. Música y canto como expresión de la más grande y noble tarea de cristianos, musulmanes y judíos en el esplendor de Al-Andaluz. |
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